WaitingforGodot

어머니 오늘 제가 파마를 했답니다. 엄마가 "참으로 머리 잘 깎았다."라고 했음직하기도 하고 아니면 "머리가 그게 뭐냐?"라고 둘 중에 하나는 이야기하셨을 텐데 요즘 너무 어깨힘이 빠지고 뭘 해도 즐겁지 않고 가끔은 그래도 같은 하늘 아래 계셨을 거라고 상상했을 때는 그래도 음 다음 주에 어머니 뵈러 가면 또 충전이 되고 어깨에 힘도 들어갔는데 지금은 그냥 허허로움만이 이도 저도 아니게 남아 있습니다. 실감이 잘 안 나고 감각도 더디고 몸도 마음도 무거이 느껴지기만 합니다. 어깨가 빠졌던 기억이 있는데 어깨가 빠지는 것이 썰물이 바닥이 조금씩 조금씩 드러나 메말라 가는 느낌이 듭니다. 소금기 많고 말라가는 느낌 쩍쩍 갈라지는 느낌 아무것도 할 수 없고 하기 싫은 느낌입니다. 누구한테 이야기 할 수도 없지..

때로는 환상이 실제보다 강할 때가 있지?  환상이 실제보다 강할 때는 나에게 음주를 했거나 졸려 꿈속을 헤매거나 아니면 자다가 일어났을 때 일 것이다. 실제로 환상을 쫓다 보면 환상에 갇혀서 오히려 실제를 보기 어려울 때가 있게 된다. 실제는 환상보다는 훨씬 더 힘들고 가혹할 수밖에 없으니 말이다. 그 가혹함을 벗어나기 위해 우리는 가끔 환상을 쫓거나 또는 일부러 현실에 대한 인식을 바꿔 놓으려 하는 것이니 말이다. 그래서 영화를 볼 수도 있고 책을 읽을 수도 있으니 말이다. 체험이라는 영역 말이다. 우리는 너무 약한 존재이니 말이다. 그 현실의 나약함을 잊기 위해서 우리는 끊임없이 나를 치유하기 위해 많은 시간과 노력들을 쓸어 담지만 그 근본적인 부채의식과 공허함은 좀처럼 치유되지 않으니 말이다. 종교..

나는 타인이 나의 정체성을 정의하게 내버려 두었다. 나는 그사람의 논리가 틀렸다고 입증하는데 시간을 바친것은 아닌지 생각해 보라. 나는 그저 다른 사람들이 틀렸다는 입증을 하기 위해 뭔가를 입증하기 위해 나의 시간과 나의 모든것을 소비한 것 같다. 간단히 말해 나는 나의 정체성을 누군가 이야기 할때 남에 대해 함부로 이야기 하는 것을 멈추어 달라! 라고 이야기 하지 못했던 것 같다. "지금 내가 있는 곳은 나의 가족과 내가 숨쉬는 소중한 장소이고, 더 중요한 것은 내가 가고 있는 방향에도 감사함을 느끼고 있다는 점입니다." 고로 나의 정체성은 계속 진화하고 있고 다양한 요소를 포함하여 나스스로 나 자신을 제한하지 않도록 주의해야 한다. 내가 어디에서 왔는지, 누구인지, 목적이 무엇인지 알게 되면 나를 막..

두려움을 극복하려면 당신도 그래야 한다. 다르게 생각해라! 두려움을 일으키는 것들을 경험하고, 두려움을 기회로 바라보라고 이야기 한다. 두렴움을 패배나 부정적인 것이 아닌 '승리'라고 생각하란 말이다. 변화자체를 막을수는 없지만 어떻게 변할 것인지는 선택할 수 있다는 것이다. 이건단순하지만 아주 중요한 mindset이다. 당신이 닮고 싶은 사람들도 불안감을 가지고 있다는 것을 기억하라! 장담컨대 그들도 분명 당신과 똑같은 두려움과 몸부림을 마주한 적이 있다는 것을 이해하길 바란다. 혹시 이런생각을 할 수도 있다. 성공이라는 것이 단순히 돈을 많을 버는 것이 아니라 구체적으로 가족과 내 주변 사람들에게 선한 영향력을 끼칠 수 있는지 그러한 영향력을 가질 수 있다면 어느 정도의 재력을 가져야 하는지 혹 하지..

시간의 언어 과거와 미래 그리고 변화 신은 존재하는가?라는 논제로 인해 버트란드 러셀은 우상 파괴적 성향이 짙은 사람으로 낙인이 찍힘 지구는 비참한 결말을 향해 나아가고 있으며 우주 전체도 결국은 죽음을 맞이할 운명이다. 그러므로 나는 신을 믿을 이유가 없다고 이야기한 것이다. 무질서한 정도를 이야기할 때 우리는 이러한 것을 엔트로피라고 한다. 미래에 일어날 가능성의 모든 일들이 어떻게 일어날지에 대한 방향성에 대한 이야기인 것이다. 우리 주변일들이 어떻게 일어날지에 대한 이야기 열역학 제2법칙 엔트로피는 무엇인지에 대한 이약기가 된다. 엔트로피는 세상에 대한 이야기인 것이다. 열기관을 극대화할 수 있는 방안에 대해 이야기해 볼 수 있다. 모순점을 해결하고자 하는 이가 루돌프 클라지우스가 주장한 엔트로피..

영원함의 매력 시작과 끝 그리고 그 너머 인간은 죽음을 아는 유일한 동물이다. 인간을 기쁨의 원천에 서식하는 벌레라고 인간을 표현하였고 베커는 "인간은 두 부분으로 나뉜다. 우리의 의식은 자신을 자연에서 가장 특별하고 고귀한 존재로 여기고 있지만 육체는 결국 땅 속에 묻혀 썩어 갈 운명이다." 아주 좋은 표현이다. 인간의 부조리인가? 인간은 애초에 불완전 존재로 세상을 살다가 가는 것인가? 나의 불합리도 그러면 합리적인 이유가 생겨나는 것이란 말인가? 에머슨이 이야기한 인간은 "죽음을 벗어나기 위해 아름다움을 추구한다."고 했다. 개중에는 보통 사람들이 가질 수 없는 육체적 우월감이나 권력, 또는 부를 통해 죽음을 극복하려 애쓰는 사람도 있다. 진짜로 우리가 모두 죽음의 두려움을 벗어나기 위하여 아름다움..

거울속에는소리가없소 저렇게까지조용한세상은참없을것이요 거울속에도내게귀가있소 내말을못알아듣는딱한귀가두개나있소 거울속의나는왼손잽이요 내악수(握手)를받을줄모르는 - 악수를모르는왼손잽이요 거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는 거울이아니었던들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도했겠소 나는지금거울을안가졌소마는거울속에는늘거울속의내가있소 잘은모르지만외로된사업(事業)에골몰할께요 거울속의나는참나와는반대(反對)요마는 또꽤닮았소 나는거울속의나를근심하고진찰(診察)할수없으니퍽섭섭하오! 기술이 발전하고 극도의 편의를 추구한다. 나는 요즘 무엇을 추구하는지 모른다. 내가 무엇을 원하는지도 모른다. 거울속의 나는 무엇을 원하오! 거울밖의 나는 무엇을 원하오! 내가 사랑하는 사람은 누구요! 나를 사랑하는 사람은 누구요! 나의 행복은..

그림자 동굴 의식과 무이식이 있고 과거를 현쟁의 경험으로 인식하고 미래를 기대감으로 경험하며 과거와 현재 미래는 모두 현재 순간에 존재한다. the now가 가장 중요한 덕목이 돼게 된다. 그대가 바로 내가 바로 그것이고 시작이고 출발이다. 나는 소유한다 이에 존재한다.라는 모든 삶이 possession 으로 함축되는 듯 하다. 소유는 모든 가치의 척도이고 모든 기준이된다. 그러면 많이 가질수록 행복하여야 하는 거잖아! 왜 나뭇잎은 떨어지고 떨어진 나무가 원래 존재인건지 한참 나뭇잎이 만발한 그때의 모습을 원형이라고 표현할수 있을까? 우리는 얼마나 서로를 알고 있을까? 내가 느끼는 상대의 모습을 그 원형대로 내가 가지고 있는대로 인식하기는 어려울 듯 하다. 그 본질에 다가가기란 아마도 본질에 원형보다는 ..

골짜기 가운데 서있다. 청년과 노인의 중간에 서있다. 아재로 아님 남자아재로 끄트막에 서있다. 내가 아닌 나이로 직장으로 집으로 나를 대신한다. 허수아비로 나보다 더 나스런 것들로 때때로 보다 더 자주 나를 속이는 것들에 익숙해간다. 나는 집으로 돌아가기 위해 집조다 더한 그리움과 옅은 가족으로 돌아가려 한다. 아버지보다 더 아버지스런 아이들과 나 스스로 찾아가는 중이다. 뭐가 뭔지 모르겠다. 존재가 허상같고 허허로움이 오히려 더 욕심으로 보이기도 그저 그렇게 웃음짓곤 한다. 무얼 저렇게 학교에서 학원에서 우리의 삶이 진정 저속에 있단 말인가? 그렇다면 나는 대피동의 학원 선생이고 싶다. 그는 성불인가? 모두의 우상처럼 그는 그럼 동굴, 이시댜가 나은 잘못된 그림자 양습소다. 삶을 정형화시키는 가장 문제..

~~때문에 우리사회는 왜 이렇게 잘 돌아 가는 것일까? 모든 원인을 외부화 하려고 하는 자세가 되어있다. 타인에 대해서 모든 원인을 하고 있기 때문으로 기인한다. 이 안에 내가 있는 원인을 나는 오히려 원인에 대해서는 연결이 안돼있는 것으로 나를 떨어뜨려 해석하고 있다. 어떤 시스템안에서도 인간이 배제되어 있는 시스템은 필요가 없어진다. 나라고 하는 존재는 육체와 정신으로 분리해보면 육체와 정신이 분리해 내면 문제점이 있는 부분을 치료하면 부분에 대해서 수리를 할 수 있다고 생각한다. 질병에 대한 시각으로 문제점을 발견해 낼 수 있다고 생각한다. 건강한데 뇌가 없어 보이는 행동을 하는 사람이 있는가 하면 사실은 아무 생각없이 하는 사람들이 주변에 많이 볼 수있다. 우리는 영혼과 육체 사이에 있는 인간이라..