WaitingforGodot

김현식이 생노병사를 노래를 기준으로 볼때 그의 삶과 연결지어 어떤 노래가사와 어떤 노래들이 시간이 지나면서 어떻게 변화되어 왔는지를 설명해 주시오! ChatGPT의 말:김현식은 한국 대중음악사에서 가장 독보적인 감성과 진정성을 가진 가수 중 하나입니다. 그의 음악은 단순한 사랑 노래를 넘어서 인생의 희로애락, 나아가 생노병사의 흐름까지도 담고 있다고 볼 수 있습니다. 김현식의 노래를 생(生) → 노(老) → 병(病) → 사(死)의 흐름으로 살펴보면, 그의 삶과 음악이 어떻게 변해왔는지를 더 깊이 이해할 수 있습니다.🎶 1. 생(生) – 탄생과 젊음의 열정, 사랑의 시작대표곡: (1984)“사랑했어요, 우리 처음 만난 그날을 기억하면서…”이 시기의 김현식은 20대 후반, 사랑과 청춘의 감정이 폭발적으로..

한낮의 사연들로 조금씩 조금씩 저녁의 숙취로 쌓여간다. 관철동 파고다공원 뒤 선술집들처럼 아제들이 무리로 돌아다닌다. 숙취만 남고 공허한 거리엔 사람들도 보이지 않고 아파트안에 강아지 짖는 소리가 도로로 흘러나온다. 아재들은 광화문으로 서울역으로 용산으로 가고 여흥이 있는 아재들은 다시ㅜ산으로 숨어 들어간다. 난 일을 마치고 집으로 들어간다.어제의 사연들이 쌓여서 오늘이 돼고 오늘이 쌓여 내가 되어간다. 그 누구도 들어본 적이 없어 보이지만 그 누구와도 오래도록 머물지 못한다. 오늘의 숙취가 내일이 되고 내일은 숙취가 오늘을 통제한다. 나도 저 전봇대에 기대 숙취처럼 살고 싶다. 배달은 넘 빠르고 숙취는 너무 오래간다. 그렇다면 저렇게 빨리 받지 않아도 될것을...

721번742번761번7613번 7713번7739번 나는 어디로 가야 할까요? 지인의 결혼식은 끝나고난 어디로 가야 합니까? 갈곳이 누울곳이 내가 오늘 했던 일보다 하지 못한일로 아쉬운 때 난 오늘 뭘 더 해야 할까요! 7739번 버스가 잠시후 도착합니다. 761번742번 721번 이길의 끝에 버스가 있는 걸까요! 이길의 버스가 끝인가여!

절망은 사람을 과격하게 만다. 특히 고지식하고 외곬으로 생각하는 기질을 가진 사람일수록 더욱 과격해지기 쉽다. 과격하다는 것은 어찌 보면 절실하다는 것이다. 절실하다는 것은 아마도 퇴로가 차단된 쥐일 수도 있는 것이다. 우리가 삶을 살아나가면서 누군가의 마지막 남은 자존감을 짓밟았다면 그건 어찌보면 그의 삶을 망가뜨린 것이다.  오늘 Joker 영화를 개봉한지 한참 시간이 지난후에 보았다. 실로 어려운 영화였다. 왜냐하면 그 comedy에 걸려들것 같아서 아니 나의 사고가 ... 그 호아킨의 삶처럼 될까봐! 어찌보면 웃을 수 밖에 없는 지금의 삶과 웃지 않을 수 없는 매번 그 삶의 지속되는 그  paradox같은 상황이라고나 할까?  우리가 절망을 겪게 되는 것들에 대해서 얼마나 자주 있는지 절망의 끝은..

사회간접 자본중 가장 기여를 한 것은 다름아닌 로마의 도로 아피아가도 일것이다. 아피아 가는 동맹국 속국을 분리 하지도 차별하지도 않았다. 로마는 토지를 빌려주고 임대료를 받았고, 누진세금도 없이 수입의 1/10만 세금으로 내면 됐기 때문에 더나 덜 내려고 꾀를 부릴 이유도 없었다. 로마가 원칙에 얼마나 충실했는지는 아피아가도와 군대에서도 나타난다. 로마가 원칙을 중요시하고 전혀 유연성이 없는 민족의 성격으로 그래서 로마가 "pax Rome" 가 형성되었고 이민족에 관해서도 하나의 원칙 거대한 융합정책을 펴 왔던 것은 그 당시로 봐서도 얼마나 큰 생각을 가진 민족이지 싶다. ``````이런 합리적인 생각을 가진 민족과 변동성과 유연함을 가진 사람과의 전쟁은 애초에 승리가 명확해진다. 바로 이러한 변동성을..

이번 논쟁에서 나는 법률보다 카카오톡이라는 소통앱을 가져온것이 소통에 유효했다고 본다. 누가 지고 이기고 간에 나는 이번 논쟁에서 민희진이라는 인물이 상식적으로 카카오톡을 모든 증거의 수단으로 사용했다는 점에 주목한다. 대중문화라는 것 특히 문화를 소비하는 그 사람들 그 사람들의 언어인 카카오톡에 주목한다. 우리는 평상시 쓰지도 않는 법률적인 용어로 실제적인 법적인 시시비비를 가린다면 그 바탕에 있는 카카오톡은 모든 소통과 모든 정황의 자료로 쓰였다는 것이다. 그 대중문화를 업으로 하고 대중문화를 바탕으로 그리고 그 사람들의 traffic이 모두 money market 이 되는 시대에 그들이 쓰는 주요 언어는 하나의 프로그래밍 언어다. 이에 난 누가 이기고 졌다라기 보다는 민희진이 그 쪽 언어에 탁월하기..

BC4세기 이러한 다양성과 자유분방함을 가졌다는 것이 언빌리버블, 수많은 소피스트들이 존재하고 아고라광장과 자유의사들과 토론 말로 생계를 이어가는 많은 쏘피스트들 세기의 철학자 소크라테스 또는 세기의 정치가 페리클레스와 그 연인 아스파시아, 소크라테스의 알키비아데스, 가장 발전했던 민주주의와 가장 낮았던 여성의 인권이 공존했던 아테네 짐 우리와 씽크율 100% opposite, 걍 정서적으로 삶의 가치와 민주정은 노예와 여성이 쌓아올린 아슬아슳한 금자탑 그 아테의 종말 스파르타의 동경과 컴플렉스 화려한 말잔치속에서 일관된 가치를 지켰던 의인의 죽음, 그 신념을 후세에 남기고… 우린 한번도 가보지 않은 길, 갈 수없는 길, 가리워진 길 하도 지금이 팍팍하고 건조해서 화영연화 아테네를 그려봅니다. 그땐 어찌..

아마도 이당시 아테네인들의 여성관은 여성에 대하여 비판적이고 오로지 멸시와 무시로 일관했었다. 오히려 스파르타에서는 여성이 짐나지움에서 운동도 하고 전쟁을 위해서인지는 몰라도 한 인간으로 삶의 가치를 인정받았다고 하면 오히려 아테네에서는 여성은 창녀로 전쟁을 위해서도 걸리적거리고 음습한 한 인간으로 여겨졌다는 것이다. 이러한 시대상에 어느정도 반기를 들고 여성들과 사상을 교환하고 토론을 하며 대등하게 그들과 지냈던 한부류의 사람들이 페리클레스와 소크라테스였다고 한다. 아마도 동양의 경국지색에 비할 수 있는 여인으로 내가 보기엔 클레오파트라의 먼 조상인듯 보인다. 성향이 말이다. 왜 아테네는 여성에 대해서 이토록 냉정하였는가는 잘 설명이 돼지 않지만 어는 정도 이해로는 아테네와 스파르타의 라이벌로 대립각이..

삶이라는 것을 한번 되돌아보게 한 영화로 우연히 맬 지나다니는 광화문 도보길에 우연히 있던 2개의 소극장에 우연히 X-mas eve날 보았던 영화 일본원작이어서 그런지 일본의 일상이 영국으로 넘어간 느낌, 얼굴은 영국이지만 난 일본의 전형적인 영화로 생각해서 그런지 중절모 쓴 노익장의 일본이야기처럼 들렸다. 맨유경기에 나오는 이야기들 에버튼, 런던 그 동네로 바뀐것 뿐 아마도 동경으로 출퇴근 하는 사람들의 이야기처럼 비춰졌다. 삶의 전환점이 바뀌는 것은 삶이 유한하다고 깨닫는 순간부터 그 시간 이후의 한 사람의 진정한 삶이 시작된다는 그 간단한 명제의 영화로 나의 삶이 시한부라는 것을 알게 되면서부터 유한하다는 인식하면서부터 내가 해야할 것들이 빨라지고 무언가를 하고싶고 해야 한다는 그 강박이 한편으로는..

인내심, 자제심 , 합리성 기질 난해한 투자전략을 배제하려 애썼다. 꾸준한 기록 그의 자녀들도 아버지가 감정을 드러내는 모습을 좀처럼 본 적이 없다고 회상했다. 소박함 많은 돈을 벌겠다고 지나친 욕심을 내지 마라, 내 생각에는 봄이 되면 장사가 잘 될 것 같구나. 만약 사업이 잘 되지 않으면 너무 늦기 전에 문을 닫거라. 그리고 부채를 갚고 신용을 잃지 말아야 한다. 돈보다 신용이 훨씬 중요하니까 말이다. 오마하 켄자스 시티 네브라스카주 ㅋㅎ 중서부 미국의 중간에서 태어나셨네... 식료품 가게 Buffet & Sun 위인은 군중속에서도 즐거운 마음으로 고독의 자주성을 유지할 수 있는 사람이다. 즐거운 마음이 관건이구나! 즐겁게 군중속에서 고독을 즐기기란 쉽지 않을 듯 한데... 내가 욕심이 많아서인지 나..